عذابهای دردناکی که جسد در قبر می کشد را فشار قبر می گویند
خیلی ها معتقدند که فشار قبر یعنی فشار دادن جسد به وسیله ی دیواره ی اطراف قبر که این فرضیه کاملا غلط است چرا که روح دیدنی نیست و فشار قبر هم دیدنی نیست قبر جای تنگ برای جسد است ولی برای روح فضای بسیار بزرگ و تاریک است که هیچ چیز را نمی توان دید فشار قبر از اتش و جانوران و ماموران خداوند هستند که به جهت عذاب وارد قبر می شوند زندگی بعد از مرگ متعلق به روح است و عذابها را هم جسم در قبر و هم روح در عالم برزخ می بیند پس اگر دردی یا عذابی باشد همه به سراغ روح می رود هر چند ان را جسد ببیند دردش را روح احساس می کند امده است فشار قبر از اتش و مواد مذاب می باشد یعنی اتشی را که نکیر و منکر به وجود می اورند موجب می شود از دهانه ی قبر مواد مذاب وارد قبر شود فضا برای روح بزرگ است از دور جانورانی مانند سگ به او حمله ور می شوند مار و عقرب بر او مسلط می شوند و تعدادی افراد با اشکالی بسیار وحشتناک او را مستقیم به گودالهای اتش می برند و او را با تازیانه می زنند و گاهی به سرزمینهای عذاب دوزخیان می برند و او را عذاب می دهند در احادیث و سخنان معتبر امده که منشا فشار قبر از چند چیز است: غیبت دروغ نمامی حسد بر نیاوردن حاجت دیگران در صورت بودن توان ندادن سهمین(خمس و زکات) بد اخلاقی به خصوص در خانواده و ... می باشد که اگر انسان تا قبل از مرگ بخشیده نشود هیچ بلایی سخت تر از عذاب فشار قبر نیست  

ویرایش شده در - ، ساعت -
نوشته شده در سه شنبه 6 بهمن 1388 ، ساعت 12:15 ب.ظ

 : سؤال  آیا حوریان بهشتی از حجابی شبیه به حجاب زنان با عفاف دنیا برخوردارند؟

لطفا توضیح دهید.

اول باید دانست که ما انسانها از بسیاری از امورات غیبی خبر نداریم، زیرا خداوند آن اخبار را به پیامبرش نفرموده است و آنچه که بر ما واجب است؛این است که ما باید به آنها ایمان داشته باشیم و از کنجکاوی بیش از حد خودداری کنیم.

دوما؛در بهشت نظر سوء وجود ندارد و کسانی که در آن قرار می گیرند دارای قلب مریضی نیستند که مردانی بدنبال زنانی در بهشت بگردند بلکه بهشت سرای کرامت است و در آن شر و بدی وجود ندارد و شهوت حرامی وجود ندارد.

نکته بعدی اینکه، حوریان بهشتی که برای شخصی در نظر گرفته می شوند، با هیچ مرد دیگری رابطه نداشته و هیچکس بغیر از آن مرد از او استفاده نمی کند.

عبدالرحمن سعدی در تفسیر آیه 48 صافات می نویسد:

« وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِینٌ» و اهل بهشت در کنار خود حورهای زیبایی دارند که بی عیب و نقص هستند و چشمانی درشت و خمارآلود دارند، « قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ» یعنی این که آنها (حوریان) فقط به شوهرانشان نگاه می کنند و به دیگران نگاه نمی کنند، چون پاکدامن هستند و به دیگران چشم نمی دوزند، و بدان جهت که همسرانشان زیبا و کامل می باشند، به گونه ای که آنان در بهشت هیچ کسی را جز همسرانشان نمی خواهند و فقط به آنان علاقه دارند. و یا این که  منظور این است که شوهرش به او چشم دوخته، و این بیانگر آن است که زن بهشتی زیبا و کامل است و زیبایی اش باعث شده تا شوهرش نگاهش فقط به او باشد. و منحصر بودن نگاه نیز بر این دلالت دارد که محبّت آنها منحصر به یکدیگر است. و هر دو معنی محتمل درست میباشند.

ویرایش شده در سه شنبه 6 بهمن 1388 ، ساعت 12:14 ب.ظ
نوشته شده در سه شنبه 6 بهمن 1388 ، ساعت 12:09 ب.ظ

این پیام تسلیت جامعه روحانیت اهل سنت سیستان و بلوچستان بمناسبت درگذشت آیت الله منتظری ست که به سایت مذهب اهل سنت ارسال شده و ما به طور کامل در خدمت کاربران محترم قرار داده ایم .

 

بسم الله الرحمن الرحیم
«انا لله و انا الیه راجعون»
در گذشت و ارتحال اسفناک مرجع عالیقدر حضرت آیت الله منتظری را به خانواده محترم ایشان، حوزه های علمیه، جامعۀ علمی کشور و عموم مردم مسلمان تسلیت می گوئیم.
ایشان بحق یکی از مراجع روشنفکر، عالم و فقیهی بودند که خدمات شایسته ای برای ملت مسلمان انجام دادند. مبارزات و تلاشهای خستگی ناپذیر ایشان در کنار امام راحل برای به ثمر رساندن انقلاب اسلامی ایران از خدمات بر جسته و ارزنده ایشان است، نیز سعی و تلاش ایشان برای وحدت امت اسلامی و پیشنهاد هفته وحدت که یکی از افتخارات نظام اسلامی و ابتکارات این مرجع بزرگوار است، قابل تقدیر و تجلیل می باشد.
چاین ضایعه بزرگ را به خانوادۀ محترم ایشان، مقلدین، دوست داران و حوزه های علمیه و جامعه علمی تسلیت گفته از خداوند عزوجل تقاضای علو درجات برای ایشان و صبر جمیل و اجر جزیل برای بازماندگان مسئلت داریم.

والسلام جامعه روحانیت اهل سنت استان سیستان و بلوچستان

ویرایش شده در پنجشنبه 3 دی 1388 ، ساعت 01:21 ب.ظ
نوشته شده در پنجشنبه 3 دی 1388 ، ساعت 01:13 ب.ظ

«وَأَذِّن فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ یَأْتِینَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِیقٍ ». دین اسلام دین وحدانیت خالص و یکتا پرستی است. دینی است که اعتقادی به وساطت در ارتباط بین بندگان با خدایشان ندارد. مومنان و مسلمانان، خدایی را عبادت می کنند که از دایره ادراک و ابصار بالاتر است. خدای یگانه مومنان نه تصویر است و نه بت، نه مجسمه است و نه جسم. تنها کسانی می توانند به این معبود یکتا برسند که دارای تفکری بلند، نیت و اراده ای قوی، اخلاص در عمل و انقطاع از اغیار باشند.

تربیت یافتگان دین اسلام به درجه ای از بلندنظری و عقیده شفاف و خالص می رسند که دیگر ادیان و نظریات فلسفی از تربیت چنین افرادی عاجزند.
دین اسلام برای تربیت و اصلاح پیروان خویش، دارای برخی احکام و قوانین است که برخی از این احکام به عنوان شعائر و مظاهر تجلی قدرت و عظمت اسلام -این دین آسمانی- تلقی می شوند. به عنوان مثال حج بیت الله الحرام نمونه ای از شعائر اسلام است که خود دارای مناسک و افعال و ایامی است که هر کدام از آنها به نوع خود جزو شعائرالله محسوب می شوند، همان شعائری که تعظیم و بزرگداشت آنها نشانه تقوای قلب و مایۀ خیر معرفی شده است. چنانکه خداوند متعال می فرمایند: «وَمَن یُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ» و نیز می فرماید: «وَمَن یُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَیْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ».
آری! حج با تمام مناسک و افعال خود نمونه ای از ارتباط عمیق و بی تکلفی در میان بنده و مولایش است. خداوند متعال قسمتی از کره خاکی را مورد رحمات خاص خویش قرارداده است، این بخش از کره خاکی چنان با رحمات خدای یکتا احاطه شده و جلالیت ذات قادر و مقتدر آن را پوشانده است که مظهری از مظاهر بارز الهی قرار گرفته و ارتباطی بسیار نزدیک با خالق لایزال دارد به طوری که انسانهای مومن با دیدن آن بلافاصله به یاد خداوند رحیم و مهربان می افتند و درعین حال به محض رویت آن بدنهایشان به لرزه افتاده و جلالیت خداوند تمام وجودشان را فرا می گیرد.

ویرایش شده در سه شنبه 6 بهمن 1388 ، ساعت 12:38 ب.ظ
نوشته شده در چهارشنبه 27 آبان 1388 ، ساعت 01:15 ب.ظ

آنچه قرآن درباره خود گفته است در پرتو آن می توان به ویژگیها و ابعاد گوناگون آن پی برد و به گوشه هایی از عظمت و اعجاز آن مطلع شد که عموماً مخفی به نظر می رسد.

آری! وقتی آیات متعددی از قرآن را که در معرفی خود قرآن است، بررسی کنیم می بینیم که دروازه جدیدی از معرفت به روی ما می گشاید. در این خصوص آیاتی از قرآن مجید با توضیحات لازم ذکر می گردد:

1- قرآن مجید علمی قطعی و غیرمشتبه است
بزرگترین خصوصیت معجزانه و فوق البشری قرآن مجید، یقینی و قطعی بودن آن است. «ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِینَ» [بقره:2] (این کتاب هیچ تردیدی در آن راه ندارد).
«وَتَفْصِیلَ الْكِتَابِ لاَ رَیْبَ فِیهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِینَ» [یونس:37](تفصیل احکام را در بر دارد هیچ شکی در آن نیست از جانب پروردگار جهانیان است).
«وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِیزٌلا یَأْتِیهِ الْبَاطِلُ مِن بَیْنِ یَدَیْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِیلٌ مِّنْ حَكِیمٍ حَمِیدٍ» [فصلت:41-42] (کتابی گران سنگ است، باطل و بیهودگی نه در جلوی آن می آید و نه در پشت سر آن؛ از جانب پروردگار با حکمت و ستوده نازل شده است).
در این ویژگی هیچ سخنی از سخنان انسانی و هیچ کتابی از نوشته بشری شریک نیست و نمی تواند شریک شود. زیرا منبع و سرچشمه قرآن «علم الهی» و وسیله نزول آن «وحی الهی» است. این سرچشمه از هر گونه عیب و نقص، شک و اشتباه، ظن و تخمین، تعارض و اختلاف پاک و مبرا است هرچه در آن است همه اش قطعی و یقینی، شاهد و مرئی، یکسان و نهائی است؛ علم الهی تدریجی و رشدپذیر نیست، همانا علم او مانند دیگر صفاتش، ابدی و جاودانی است.
«هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ» [حدید:3] (اوست قبل از همه و اوست آخر از همه و اوست پنهان و او به هر چیز داناست).

ویرایش شده در - ، ساعت -
نوشته شده در سه شنبه 12 آبان 1388 ، ساعت 01:52 ب.ظ

 به گزارش پایگاه اطلاع رسانی مذهب اهل سنت ، در پی احضار گسترده اخیر مدیران مدارس دینی اهل سنت استان سیستان و بلوچستان از طرف دادگاه ویژه روحانیت مشهد، چند نفر از این علما بعد از حضور در جلسه دادگاه بازداشت شدند.

اسامی افرادی که تاکنون بازداشت شده اند ودر بلاتکلیفی بسر می برند عبارتند از:
1ـ مولانا عثمان مدیر حوزه علمیه مدینة العلوم خاش و امام جمعه اهل سنت خاش.
2ـ مولانا محمد اسماعیل زهی مدیر مدرسه اشاعة التوحید زاهدان.
3ـ مولانا عبدالرشید شهنوازی ناظم مدرسه دینی دارالهدی اسماعیل آباد خاش.
امیدواریم هرچه سریعتر علمای بازداشت شده آزاد شوند.
 

ویرایش شده در - ، ساعت -
نوشته شده در سه شنبه 12 آبان 1388 ، ساعت 01:48 ب.ظ

"تیری هولدبروکس" یکی از نگهبانان زندان مخوف گوانتانامو است که اخیراً در مصاحبه ای که با روزنامه گاردین (شماره چهار 7/10/2009) داشته مسلمان شدن خود را اعلام کرده است.

او در این مصاحبه می گوید: «من هیچ گونه آگاهی و اطلاعی از دین اسلام نداشتم... تنها چیزی که در ذهن ما از اسلام و مسلمانان بود، تصاویر و حادثه یازده سپتامبر بود و بس... . فرماندهان ما در زندان گوانتانامو به ما این طور تلقین کرده بودند که زندانیان گوانتانامو بدترین موجودات روی زمین اند، آنها زیر نظر اسامه بن لادن تربیت یافته اند که غیر از کشتن کار دیگری بلد نیستند».
اما در حالی که همکاران هولدبروکس مشغول شرابخواری و عیاشی بودند، هولدبروکس که برای امرار معاش به بخش نظامی آمریکا آمده بود در سالهای 2003 و 2004 به عنوان نگهبان در زندان گوانتانامو مشغول خدمت بود، اما او در این مدت از نزدیک با زندانیان ملاقات کرده و با آنها صحبت می کرد.
هولدبروکس در حدی با زندانیان نزدیک می شد و باب سخن را با آنها باز می کرد و در این بین از خود ملاطفت و نرمی هم نشان می داد که زندانیان او را به نام « الحارس اللطیف: نگبان خوش رفتار» می شناختند و بارها به خاطر خوش رفتاری او با زندانیان، از سوی مقامات دولتی متهم به خیانت شده بود.
هولدبروکس می گوید: «من می خواستم از تمام خصوصیات زندانیان گوانتانامو باخبر شوم، به همین خاطر با آنها در مورد مسائل مختلف سیاسی، اخلاقی و اجتماعی به بحث و گفتگو می پرداختم، که بعد از مدتی ارتباط و تبادل نظر متوجه شدم که کسانی که در این زندان (گوانتامو) زندانی شده اند همه آنها بی گناه هستند».
خلاصه اینکه این مباحثات نقطه عطفی را در زندگی هولد رقم زد که حتی خودش نیز انتظار چنین چیزی را نداشت.
او می گوید: «من قبل از دوران گوانتانامو هیچ شناختی از اسلام نداشتم و این دو سال (در گوانتانامو) به عنوان نقطه عطف و تحولی در زندگی من به شمار می آید».
هولدبروکس بعد از اینکه به حقانیت دین اسلام و بی گناهی زندانیان گوانتانامو یقین پیدا می کند دیگر توان ماندن در این مکان را ندارد و نه تنها از زندانبانی زندان گوانتانامو، بلکه از عضویت در ارتش آمریکا استعفا می دهد. او حتی بعد از بیرون شدن از ارتش نیز گهگاهی حالات زندانیان در گوانتانامو را تصور کرده و وجدانش ناراحت می شود و از آن دوران به عنوان کابوس تعبیر می کند.
هولدبروکس که بعد از مسلمان شدن نامش را به"مصطفی عبدالله" تغییر می دهد اکنون یکی از منتقدین سیاستهای آمریکا مخصوصا در مورد عملکرد آنها در زندان گوانتانامو می باشد.
مصطفی عبدالله (هولدبروکس) می گوید: «احساس می کنم قبل از اسلام آوردن، زندگی ام کاملا بی معنی و مفهوم بوده است؛ آن زندگی ای که فقط در شرب خمر، استماع موسیقی و شهوترانی خلاصه می شد».
او در پایان می گوید: « خدا را سپاس می گویم که من را مشرف به اسلام نمود و شوق ادای نماز در مساجد و نیز اشتیاق حفظ قرآن مجید را به من عنایت فرمود».

ویرایش شده در سه شنبه 21 مهر 1388 ، ساعت 03:28 ب.ظ
نوشته شده در سه شنبه 21 مهر 1388 ، ساعت 03:22 ب.ظ

حضرت شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید امام جمعه اهل سنت زاهدان در ابتدای سخنانش به مناسبت بازگشایی مدارس دینی و دولتی به اهمیت علم اشاره کرد و تصریح نمود: بزرگترین عزت و سرمایه علم است و مال هرگز عزت نمی آورد، اگر داشته باشد باز هم فانی است، اما علم باقی است و جاودانه.

مولانا خاطر نشان کرد: جامعه ما به هر دو نوع علم نیاز دارد؛ هم علوم شرعی و قرآنی و هم علوم تجربی و عصری. بدون علوم شرعی- که درس انبیا علیهم السلام است- کسی به خوشبختی، اصلاح، تزکیه و وارستگی نخواهد رسید و علوم عصری و تجربی نیز که از ضروریات زندگی انسان در دنیاست زمانی به طور کامل نافع و مثمرثمر خواهند بود که با علوم نبوت همراه باشد. اینکه شخصی بخواهد فقط با علوم عصری و تجربی به فلاح و کامیابی دست یابد این نظریه کفار و کمونیستهاست که به علوم نبوت و قرآنی معتقد نیستند.

 

ویرایش شده در - ، ساعت -
نوشته شده در دوشنبه 13 مهر 1388 ، ساعت 02:34 ب.ظ

* و ناگهان مرگ...
* آیا حوریان بهشتی از حجابی شبیه به حجاب زنان با عفاف دنیا برخوردارند ؟ ( پرسش و پاسخ )
* پیام تسلیت جامعه روحانیت اهل سنت بمناسبت درگذشت منتظری
* فلسفۀ حج در اسلام
* آشنایی با قرآن از زبان قرآن
* بازداشت تعدادی از علمای برجسته اهل سنت
* مسلمان شدن زندانبان گوانتانامو
* جامعه ما به هر دو نوع علم ( دینی و دنیوی) نیاز دارد
* سفر شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید به تاجیکستان
* ساخت بزرگترین مسجد دنیا در تاجیکستان
* چرا به خداوند متعال توکل نکنیم؟
* معاذ بن جبل... امام العلماء
* اجرای عدالت و رفع تبعیض مهمتر از هزاران پروژه عمرانی وتکنولوژی هسته ای است
* صـدقـه فطــر و عید فطر
* خدا حافظ رمضان!..
* مولانا عبدالحمید: سفر به عربستان صرفا جنبه عبادی داشت
* تکذیب مطالب مندرج در روزنامه کیهان و ایران به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان
* دارالعلوم زاهدان مایه عزت و سربلندی ملت و دولت ایران است
* توبه پاد زهر گناهان
* حکمتهای روزه
* فقط برای جوانان در «رمضان»
* مسلمانان چین و ترکستان شرقی
* 30 شب با قرآن در رمضان
* فضائل روزه و رمضان
* هلال رمضان در سرزمین عجایب!!!
* در روزقیامت فقط قلب سالم فایده خواهد داد
* شیخ الإسلام مولانا عبد الحمید: خصلت مومنان این است که محبت خدا و رسول همواره در قلبشان بر محبت هر کس غالب است
* قرآن كتاب هدایت، جامع و معجز
* رؤیت باری تعالی در جنت
* از فواید عفت و پاکدامنی